重阳节

重阳节，又叫“登高节”“敬老节”“茱萸节”等，是中国民间传统节日，日期在每年农历九月初

九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为

“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。

古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内

涵。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。2012年全国人大

常委会修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定每年农历九月初九为老年节。

重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上

古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天

帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习

俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。

该传说见于梁朝吴均的神话志怪小说《续齐谐记》：汝南桓景随费长房游学累年，长房谓

曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此

祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九

日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。受九月九日“登高避疫”神话故事的影响，一些地方的人

们认为重阳是个凶的日子，于是为了镇压凶气、战胜凶气，重阳节的的主要仪式活动就是登高，

其它的都属于附加活动。

重阳节是最好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。“晒秋”是一种典型

的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势

复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成

一种传统农俗现象。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。

重阳节享宴祈寿的习俗，寄托着人们对老人健康长寿的祝福，并在各地流传甚广。在一些文

学著作中也有相关的记载，如汉代《西京杂记》：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令

人长寿。”又《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”

放纸鸢是南方过重阳节的主要习俗之一。至于人们为何要在重阳时放纸鸢（风筝），除了重

阳天高云淡，风轻日明，纸鸢可轻松乘风而上的气候原因外，还有些介于巫蓍之间的说法，于不

经中颇为有趣。

传说，重阳时放纸鸢是为了“放晦气”，纸鸢飞得越高越远，则晦气也随之高飞远离，更有甚

者，还要专门将线弄断，让风筝消失于云天之外。另有一种解释则说重阳放纸鸢是“放吉祥”、“放

福气”，纸鸢飞得越好，则福气越浓，放纸鸢者不仅不能弄断丝线，还要千方百计保护之，因为若

是丝线断了，则“吉祥”、“福气”也随之飘向远方。

重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。登

高“辞青”也是源于大自然中的节气，它与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。登高的地点，没有

统一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。

登高风俗其由来大致有三：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清气上扬、浊气下沉”

的气候；其三是登高处乘清气升天。

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以

片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要

作成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小

红纸旗（代替茱萸），并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”“吃糕”代替“登高”的意思。当今的重阳糕，

仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做“茱萸节”，是旧时汉族民间节日风俗，流行于黄

河中下游、淮河、长江流域等地。茱萸是一种可以做中药的果实。古人认为在重阳节这一天登山

插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上

的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入药，可制酒养身祛病。

 菊花黄，黄种强；菊花香，黄种康；

九月九，饮菊酒，人共菊花醉重阳。

九月九，是重阳；放纸鹞，线爱长。

八月中秋哥送饼，九月重阳妹送鞋。